#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נה. 1 האומר 'פרה זו תחת פרה של הקדש וכד' ואינם שווים, כמה נותן להקדש?<p dir=""rtl"">'פרה זו בה' סלעים תחת פרה של הקדש' ואינה שווה ה', האם חל הקדש?</p>"	"פדוי ויד הקדש על העליונה (דהינו אם הפרה שלו שווה יותר נותן את כולה ואם של הקדש שווה יותר צריך להוסיף). <p dir=""rtl"">אפ' אמר פרה זו בה' סלעים ואינה שווה ה' סלעים בכל זאת חל ההקדש.</p>"	בבא מציעא נה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה. 2 'ה' פרוטות הם' אלו הם ומדוע אלו נחשבו?	"<b>הודאה</b> שוה פרוטה<p dir=""rtl""><b>האשה מתקדשת</b> בשוה פרוטה</p><p dir=""rtl""><b>הגוזל</b> שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו ואפ' למדי. לתנא דידן בכלל זה ישיבת הדינים. ולוי כן תני <b>ישיבת הדיינים</b> לאפוקי מרב קטיני שסובר שבסוף דין נזקקין אף לפחות מפרוטה.</p><p dir=""rtl""><b>הנהנה שוה פרוטה מההקדש</b> מעל. ואף דתנא דידן מיירי בהקדש, מעשר לא תני שסובר שאין בחומשו קתני ובקרן מיירי ולא בחומש. ולוי לא תני הקדש שבהקדש לא מיירי</p><p dir=""rtl""><b>מוצא</b> שוה פרוטה חייב להכריז. לתנא דידן ואפ' זל מפרוטה. ולוי לא תני מציאה שזה בכלל גזל.</p><p dir=""rtl"">לוי מונה <b>הונאה</b> בפרוטה. ותנא דידן לא קתני לה דס&quot;ל אין הונאה לפרוטות (עד איסר)</p>"	בבא מציעא נה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה: 1 'ה' חומשים הן' אלו הם?	"האוכל תרומה ותרומת מעשר ותרומת מעשר של דמאי והחלה והבכורים<p dir=""rtl"">הפודה נטע רבעי ומעשר שני שלו</p><p dir=""rtl"">הפודה את הקדשו מוסיף חומש </p><p dir=""rtl"">הנהנה שוה פרוטה מן ההקדש מוסיף חומש</p><p dir=""rtl"">הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו מוסיף חומש</p>"	בבא מציעא נה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נה: נו. האם חייבים חומש על תרו&quot;מ של דמאי?<p dir=""rtl"">ובסיכום הסוגיא אמר אביי 'ר' אלעזר שפיר קא קשיא ליה ושמואל לא שפיר קא משני ליה. רב ששת לא שפיר קא מותיב ליה ולמאי דמותיב רב ששת רב יוסף שפיר קא משני ליה אלא רבינא עד דמותיב מנחתום לסייע ליה מפלטר' פרש!</p>"	"במשנה איתא שחייבים. וטעם הדבר שחכמים עשו חיזוק לדבריהם.<p dir=""rtl"">ר' אלעזר הקשה וכי עשו חיזוק? ושמואל תירץ שזה כר&quot;מ גבי גט שאם לא אמר בפני נכתב יוציא והולד ממזר. ואמר אביי שאין זה שפיר שיש חילוק בין מיתה לכרת, ורבא אמר ששם מיתה בעולם ואין לחלק.</p><p dir=""rtl"">רב ששת הוכיח מזה שהתיר ר&quot;מ לחלל מעש&quot;ש של דמאי על נחושת ש&quot;מ שלא עשו חיזוק, ועל זה אמר אביי לאו שפיר, שזה רק לאו. רב יוסף תירץ לו שבפדיון ר&quot;מ מיקל אבל מחמיר באכילה. רבינא הקשה מהלוקח מהנחתום שלר&quot;מ מעשר אפ' מתפוסים הרבה רואים שמקל גם באכילה ועל זה אומר אביי שיסיע מהלוקח מהפלתר שמעשר מכל דפוס ודפוס. אלא הפלתר שלוקח מאנשים הרבה מעשר מכל דפוס, ונחתום שהכל מאחד מעשר מאחד על השני, ואין מכאן ראיה.</p>"	בבא מציעא נה:		
